Descartes, Meditaciones metafísicas
1. Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto.
Intenta descubrir la idea de Dios en la idea de Infinito a rvés de las meditaciones metafísicas, demostrando que la idea de la idea de infinito ha sido puesta en el yo por Dios en el momento de crearlo para que éste sepa cuál es su origen y de dónde viene.
Para Descartes la idea de Dios es la verdadera.
2. Explicar el problema de la demostración de la existencia de Dios y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento.
EL RACIONALISMO. LA UNIDAD DE LA CIENCIA Y LA NECESIDAD DE UN MÉTODO.
Antes de la aparición de las ideas de Descartes, la comprensión filosófica de la Naturaleza y el hombre desde la Edad Media , se basaba en las categorías Platónico-Aristotélicas de las que se sirvió el cristianismo para combinar el pensamiento religioso con el racional. Con el Renacimiento, se pone en duda la autoridad académica y eclesiástica, el sentido común y los datos de los sentidos. Se hace necesaria la búsqueda de la verdad por medio de la investigación, así como por un método demostrativo, eliminando las fuentes de error descubriendo la esencia de las cosas a partir de la experiencia. Busca un método por el cual la mente capte no sólo la verdad, sino la certeza con la experiencia y el racionalismo.
La duda metódica y la creación de una filosofía.”MORE MATHEMATICO “:
· · INTUICIÓN No admitir como verdadera cosa alguna, evitando la precipitación y la prevención. Lo evidente es lo que no puede ponerse en duda.
· · ANÁLISIS Dividir cada una de las dificultades en tantas partes como fuese posible hasta alcanzar los elementos simples.
· · SÍNTESIS Conducir ordenadamente los pensamientos, comenzar por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para que poco a poco podamos ascender hasta el conocimiento de los más compuestos.
· · EVIDENCIA Enumeraciones completas para no omitir nada.
Toma las Matemáticas como modelo de conocimiento cierto y evidente.
El cogito y el criterio de la verdad. “EGO COGITO EGO SUM “:
Está deseando encontrar la verdad, rechaza como falso todo aquello en que pudiera imaginar la menor duda. Los sentidos y los pensamientos nos engañan. Llegó a la conclusión de que no existe nada cierto: ” La única verdad es mi propia existencia, pues para ser engañado necesito existir “.Un día encontró la verdad, la existencia del yo pensante: Cogito Ergo Sum, y lo aceptó como el primer principio de su filosofía. El hombre puede fingir que no tiene cuerpo alguno, pero no puede fingir que no es; el hombre es una sustancia cuya total esencia o naturaleza es pensar. El alma es distinta del cuerpo y más fácil de conocer que él, y aunque el cuerpo no fuese,el alma no deja de ser lo que es
La existencia de Dios y del alma humana:
En vez de apoyar el conocimiento de Dios en el conocimiento del mundo, sustenta el mundo en el conocimiento de Dios. Parte de la certeza de la propia existencia como cosa pensante. Entre las ideas está la idea de Dios. Dios existe por presencia en nosotros de la idea de perfecto e infinito. Mis padres pueden haber sido tan sólo la causa de mi naturaleza física, pero no de mi espíritu; cualquiera que ésta sea, ella tendrá que haber recibido su existencia de si misma o de alguna otra cosa. Si es causa de su propia existencia, es fácil advertir que se trata de Dios. Dios es pues la causa de mi existencia, por lo tanto él existe; el llamado argumento ontológico, viene también a probar la existencia de Dios.
Ética provisional y ciencia moral:
La ética es una de las partes de la filosofía de Descartes que no desarrolló en forma definitiva. Es provisional. Consistía en 3 máximas:
Obedecer las leyes y costumbres de su país.
· Conservar la religión enseñada de niño.
· Apartarse de la opiniones externas y regirse por las moderadas
· Entre varias opiniones acertadas, escoger las moderadas.
· Los excesos son malos.
Ser lo más firme posible y resuelto que pudiese en sus acciones y seguir con tanta constancia en las opiniones más dudosas. Escojamos lo que nos parezca y lo consideremos como algo seguro. Debemos seguir las opiniones más probables, cuando no podamos discernir las más verdaderas y cuando ninguna nos resulte más probable. Procurar siempre vencerse a si mismo antes que a la fortuna y alterar sus deseos antes que el orden del mundo. ( Libre albedrío ) Creer que sólo nuestros pensamientos nos pertenecen y dependen de nuestro libre arbitrio, y no desear los bienes que están fuera de nosotros, aunque éstos fueran posibles de obtener.
El Cogito: Descartes quiere llegar a distinguir lo verdadero de lo falso y poder encontrar así el fundamento sólido de la certeza, que es la idea clara distinta, pero para llegar a la certeza absoluta, comienza dudando. Duda que tiene cuerpo, ya que si este lo percibe a través de los sentidos, y si estos no le ofrecen una garantía absoluta de certeza, no puede admitir la existencia de su cuerpo. Duda también de la existencia del mundo exterior en el que se encuentra, ya que también lo percibe a través de los sentidos. Aunque duda de todas las cosas, lo que sí puede afirmar es que el hecho de dudar le hace pensar, y este hecho simultáneo le hace afirmarse en el convencimiento de su propia existencia, pienso, luego existo. Con el Cogito ego sum encuentra Descartes el principio buscado, la idea clara y distinta. La base firme para construir todo el edificio de la filosofía, la gran base que va a servir de fundamento para deducir todas las demás verdades.
Dualismo cartesiano: Existen tres substancias de la realidad: Substancia pensante. (El alma), substancia extensa (el cuerpo) e infinita (Dios).
3. Relacionar el pensamiento de Descartes con su marco histórico, sociocultural y filosófico.
Descartes vivió en guerra d los Treinta Años (siglo XVII), la cual hizo que se redujera la población y la actividad productiva.
Se impuso el absolutismo.
La organización social era estamental, en la cúspide se situaba el rey, después la nobleza y el alto clero y, por último, el pueblo.
Se impone el arte barroco para aumentar el poder de los reyes y excitar a los fieles.
La literatura hace referencia a los problemas de la muerte.
La filosofía de Descartes combina la razón y experimentación, hace una filosofía escéptica de Montaigne.
4. Explicar el problema de Dios en otro autor de la Edad Media.
El problema de Dios en Santo Tomás
Para demostrar la existencia de Dios, Santo Tomás propone las cinco vías.
Ésta hace una observación (movimiento, orden del mundo….).Esa observación es tomada como efecto de una causa. Esa causa-efecto es llevada hasta el infinito, hasta llegar al primer moto que es Dios. Por eso, podemos decir que Dios existe.
