Hay que decir: Como ya expusimos(a.4.5.), a la ley natural pertenecen, en primer lugar, ciertos preceptos comunísimos que son conocidos de todos, y luego, ciertos preceptos secundarios y menos comunes, que son como conclusiones muy próximas a aquellos principios. Pues bien, en cuanto a los principios más comunes, la ley natural no puede en modo alguno ser borrada de los corazones de los hombres si se la considera en universal. Puede ser abolida, sin embargo, en algún caso concreto cuando, por efecto de la concupiscencia o de otra pasión, la razón se encuentra impedida para aplicar el principio general a un asunto particular, según ya expusimos (q.77 a.2.).
Santo Tomás. Summa Theologica. Parte I, cuestión 94
Cuestiones:
1.Identificar la o las propuestas filosóficas del texto y citar la frase o frases que las recogen, glosándolas brevemente. (2 puntos)
Santo Tomás habla sobre una de las vías que demuestran las existencia de Dios.
Su demostración es: Todos los objetos se mueven pero no lo hacen de forma propia, sino que existe algo que les produce ese efecto, y ésto es Dios. Por eso, podemos decir que Dios existe.
2. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente las líneas principales de este pensamiento. (Hasta 4 puntos)
DEMOSTRACIÓN EXISTENCIA DE DIOS.
Para demostrar la existencia de Dios, Santo Tomás propone las cinco vías.
Ésta hace una observación (movimiento, orden del mundo….).Esa observación es tomada como efecto de una causa. Esa causa-efecto es llevada hasta el infinito, hasta llegar al primer moto que es Dios. Por eso, podemos decir que Dios existe.
RAZÓN Y FE
Fe y Razón son dos fuentes de conocimiento distintas, pero no están enfrentadas, sino que colaboran.
Estoy limitado en el conocimiento y la fe me ayuda a ir más allá.
Hay contenidos comunes a la fe y a la razón, que son las verdades a las que llego por la razón.
La forma de organizarse la Fe (Teología) lo toma de la razón (filosofía).
Las armas para discutir las toma de la filosofía.
La Teología se apoya en la Filosofía. La fe te avisa cuando no has razonado correctamente.
ANTROPOLOGÍA
El alma tiende a conocer toda la realidad.
Ese entendimiento está unido al cuerpo por unión sustancial, y entonces el entendimiento está ligado a un cuerpo material con sentidos.
Mi entendimiento tiene dos capacidades:
-Universalizar
-Conocer universalmente.
Las percepciones sensibles dejan en mi memoria una imagen o representación particular llamada fantasma. Sobre ella, actúa el entendimiento agente, actuando después el entendimiento paciente.
Cuando lo veo, automáticamente saco lo universal y después lo particular.
PRINCIPIO DE INDIVIDUACION
Cada individuo tiene rasgos esenciales ( idéntico en todos los individuos de la misma especie) y típicos ( exclusivos de cada individuo). Con ésto, se plantea el principio de individualización.
EXPLICACIÓN DE LA REALIDAD
La Realidad lo forman la esencia y la existencia. Tenemos muchas características (esencia) pero no quiere decir que todas ellas sean reales, sólo lo son las que tienen existencia.
ÉTICA
LEY MORAL NATURAL.
El fin último del hombre es la Felicidad.
El conocimiento podía llegar a descubrir unas normas morales analizando nuestra naturaleza: Ley Moral Natural.
Además de saber las normas de comportamiento que nos dice la fe, hay que analizar la Naturaleza para encontrar en ella las directrices de nuestro comportamiento.
Las normas las encuentro en mí desde que nazco. Esto es lo que Santo Tomás denomina la Ley Natural
EXISTE
Todo ser natural contiene ciertas tendencias en nuestra naturaleza. Pero sólo nosotros podemos conocerlas ya que somos racionales. Como las conocemos, podemos sacar normas de conductas para cumplir nuestras tendencias, a ésto se le llama Ley Natural.
CONTENIDOS
Las tendencias las podemos reunir en tres grupos:
- En cuanto sustancia, conservar nuestra propia existencia, alimentarnos, cuidar la salud, etc.
- En cuanto animales, tendemos a perpetuar la especie con la procreación.
- En cuanto racionales, tendemos a conocer la verdad y vivir en sociedad.
PROPIEDADES DE LA LEY NATURAL
- Tiene que llegar a todo el mundo, para poder cumplirlas.
- Afecta a todos.
- La norma no puede cambiar.
LEY POSITIVA
La Ley positiva es una ley que consiste en aplicar la Ley Natural.
Esa Ley Natural estaría dentro de una ley general llamada Ley Universal.
La Ley Universal es aquella que ha puesto Dios en el universo. Esta ley está dentro de la Ley Divina o Ley Eterna.
El grado de concreción va a partir de Dios – Ley Eterna – Ley Natural – Ley Positiva.
3. Relaciona el contenido del texto con el momento histórico, cultural y filosófico del autor. (2 puntos)
En el S.XIII la economía goza de una estabilidad impulsada por el comercio: la estabilidad de la moneda, el aumento de circulación de metales preciosos…
La consecuencia de ésto también es el enriquecimiento de los campesinos y burgueses comerciantes, aunque la vieja nobleza empieza a empobrecerse.
Las ciudades se desarrollan. Políticamente, se comienzan a esbozar los Estados de la Europa moderna. Francia goza de gran prestigio, y en Inglaterra se inicia el proceso para la primera monarquía parlamentaria. El poder del papado alcanza su máximo poder.
Surgen las universidades, algunas ciencias avanzaron, el Derecho tiene un fuerte desarrollo, el aumento de las traducciones de filósofos griegos, árabes y judíos. Finalmente, hay que destacar el desarrollo de la literatura y el arte gótico.
El siglo XIII supone el período de apogeo de las principales discusiones teológico-filosóficas medievales:
1) De relaciones razón-fe se hace una distinción, aunque sin llegar a separarlas, con lo que la Filosofía se hace distinta de la Teología, aunque no independiente.
2) La naturaleza de los universales: ¿Qué tipo de realidad les corresponde?: Enfrentamiento de platónicos-agustinianos y aristotélicos, realistas y, ya en el XIV, nominalistas.
3) Diferencia esencia-existencia, punto central de la metafísica tomista.
4)Relaciones entre el Creador (Dios, Ser necesario) y los seres creados (contingentes), la creación y la conservación del mundo, todos ellos de gran relevancia en el pensamiento de nuestro autor.
Se produce el redescubrimiento de la física y metafísica aristotélica.
El averroísmo latino surge en la Universidad de París, siendo Averroes el primer comentarista del Estagirita.
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